Parasha Vayishlaj

VaYishlaj antecedente al verso génesis 32:3 en el verso 73 de capítulo 31 del libro de jaser Rivka envía mensajeros a Yaakov para advertirle que Esav iba en contra de él con 400 hombres y le aconseja(genesis 32:4) lo siguiente:

libro de jaser 31:74-76 Y esos mensajeros dijeron a Ya'akov: Rivkah tu madre nos ha enviado a ti, diciendo: Yo he oído, hijo mío, que tu hermano Esav ha salido contra ti en el camino con hombres de los hijos de Seir el Hori. Y, por lo tanto, hijo mío, escucha a mi voz, y mira con tu consejo lo que tú harás, cuando él venga a ti, suplícale y no hables sin reflexionar a él, dale un regalo de lo que tú posees, y de lo que tu Elohim te ha favorecido. Y cuando él pregunte referente a tus asuntos, no escondas nada de él, quizás él se vuelva de su ira contra ti y así tú salvarás tu alma, tú y todo lo que pertenece a ti, porque es tu deber honrarlo a él, porque él es tu hermano mayor.

Gen 32:4-5 este verso habla muy poco delo que vivio con laban,

libro de jaser 32:2-6 Y él les ordenó, diciendo: Así dirán a mi señor Esav, así dice tu siervo Ya'akov, que mi hermano no se imagine que la bendición de mi padre que él me otorgó ha probado ser beneficiosa para mí.Porque he estado esos 20 años con Lavan, y él me engañó y cambió mis jornales 10 veces, como ya ha sido dicho a mi señor. Y yo lo serví en su casa muy laboriosamente, y el Elohim después vio mi aflicción, mi labor y la obra de mis manos, y El me causó encontrar misericordia y favor a Su vista . Y después por la gran misericordia de Elohim y Su bondad adquirí bueyes, asnos y ganado, y sirvientes y sirvientas. Y ahora estoy viniendo a mi tierra y a mi casa a mi padre y madre, quienes están en la tierra de Kenaan; y he enviado para que mi señor sepa todo esto para poder encontrar favor a la vista de mi señor, para que él no se imagine que yo por mí mismo obtuve riquezas o la bendición con la que mi padre me bendijo ha sido de beneficio.

Gen 32:6 "Vinimos a tu hermano Esaú, y él también viene a recibirte" los mensajeros dieron el mensaje a Esav y sin enbargo la Torah dice: ¿viene a recibirte? suena como si sus intenciones fueran pacificas, la palabra likrateja que tradujeron recibirte, viene de la palabra kará(strong H7122) según el Diccionario hebreo bíblico la palabra kará con Prefijo lamed tiene función preposicional y se traduce "contra": como en genesis 14:17 donde el rey de sodoma estaba en contra de avrajam.

del mismo modo Esav no venia al encuentro de manera pacifica como lo confirma el libro de jaser. respuesta de esav a las palabras de yaakov por los mensajeros.

libro de jaser 32:8-13 Y los mensajeros de Ya'akov le dijeron a Esav todas las palabras que Ya'akov había hablado a ellos referente a Esav. Y Esav les respondió con orgullo y desprecio, y él dijo a ellos: Ciertamente yo he oído y en verdad se me ha dicho lo que Ya'akov ha hecho a Lavan, quien lo exaltó en su casa y les dio sus hijas por esposas, y a él les fueron nacidos hijos e hijas, y abundantemente aumentó en riquezas en la casa de Lavan por sus medios. Y cuando él vio que su riqueza era Lavan, y él se llevó a las hijas de Lavan lejos del rostro de su padre, como cautivas tomadas por la espada sin decirle a él de ello. Y no sólo a Lavan le ha hecho así, sino a mí me ha hecho así, y dos veces me ha suplantado, ¡Y estaré silente! Ahora, por lo tanto, este día he venido con mi campamento para encontrarme con él, y yo le haré a él de acuerdo al deseo de mi corazón. Y los mensajeros regresaron a Ya'akov y dijeron a él: Nosotros fuimos a tu hermano Esav, y le dijimos todas tus palabras, y así él ha respondido a nosotros, ¡y he aquí él viene para encontrarse contigo con 400 hombres!

Gen 32:7-9 Y "dijo" Jacob: Dios de mi padre Abraham, y Dios de mi padre Isaac yaacov no solo dijo en voz alta, sino esto es una oración por el temor de Esav

libro de jaser 32:15-16a Y cuando él oyó las palabras de su hermano que él había hablado a los mensajeros de Ya'akov, Ya'akov estaba grandemente temeroso y en aflicción. 16 Y Ya'akov oró a YAHWEH su Elohim

"Dios de mi padre Abraham, y Dios de mi padre Isaac" la tora establece que la oración se hacia invocando a los patriarcas para recibir una respuesta por lo méritos de ellos, como dice el libro de jaser:

libro de jaser 32:22 Y si no hay justicia en mí, hazlo por amor a Avraham y mi padre Yitzjak.

la oración de Yaakov está basada en tres cosas fundamentales: 1. Confianza en las promesas – “me dijiste” 2. humildad – “indigno soy” 3. sinceridad – “le tengo miedo” Yaakov no podía confiar en su propia fuerza ni en sus propios méritos, sino sólo en la misericordia y las promesas del eterno para su vida.

Gen 32:13, Gen 32:16, Gen 32:21, aquí yaakov separa un obsequio a Esav, y divide el campamento y administra a sus siervos para que lleven a su manada, y durmió en aquel lugar en el campamento, pero antes de su encuentro con Mashiaj y con Esav aparecen los verdaderos Malajim(ángeles) según el libro de jaser:

libro de jaser 32:27-39 Y YAHWEH oyó la oración de Ya'akov en ese día, y YAHWEH entonces liberó a Ya'akov de las manos de su hermano Esav. Y YAHWEH envió tres malajim de los malajim del cielo, y ellos fueron delante de Esav y vinieron a él.Y esos malajim aparecieron a Esav y a su gente como 2,000 hombres, montando en caballos equipados con todo tipo de instrumento de guerra, y ellos aparecieron a la vista de Esav, y a todos sus hombres para ser divididos en cuatro campamentos, con cuatro jefes para ellos. Y un campamento siguió y encontró a Esav viniendo con 400 hombres hacia su hermano Ya'akov, y este campamento corrió hacia Esav y su gente y los aterrorizaron, y Esav cayó de su caballo en alarma, y todos sus hombres se separaron de él en ese lugar, y ellos estaban grandemente atemorizados. Y todo el campamento gritó tras ellos cuando huyeron de Esav, y todos los hombres que lucían de guerra respondieron, diciendo: Ciertamente nosotros somos los sirvientes de Ya'akov, quien es el siervo de El Elohim, y entonces, ¿quién se puede oponer contra nosotros ? Y Esav dijo a ellos: O entonces mi señor y hermano Ya'akov es su señor, a quien no he visto en 20 años, y ahora que he venido este día a verlo, ¿ustedes me tratan de esta forma? Y los malajim le respondieron, diciendo: Como vive YAHWEH, si no fuera Ya'akov de quien tú hablas como tu hermano, no hubiéramos dejado ni uno que quedara de tu gente, pero sólo por causa de Ya'akov no haremos nada a ellos. Y este campamento pasó de Esav y sus hombres, y se fue, y Esav y sus hombres se habían ido de ellos por cerca de una legua y un segundo campamento vino hacia él con todo tipo de armas, y ellos hicieron a Esav y sus hombres como el primer campamento había hecho a ellos. Y cuando lo habían dejado para seguir, he aquí el tercer campamento vino hacia él y todos estaban aterrorizados, y Esav se cayó de su caballo, y todo el campamento gritó: Ciertamente nosotros todos somos sirvientes de Ya'akov, quien es siervo de El Elohim, y ¿quién puede pararse contra nosotros? Y Esav les respondió a ellos, diciendo: O entonces, Ya'akov mi señor, y el señor de ustedes es mi hermano, y por 20 años yo no he visto su semblante y oyendo este día que él estaba viniendo, yo salí este día para recibirlo, y ¿ustedes me tratan de esta forma? Y ellos respondieron a él y dijeron a él: Como YAHWEH vive, si no fuera por Ya'akov tu hermano, como tú dijiste, no hubiéramos dejado un remanente de ti o tus hombres, pero a causa de Ya'akov de quien tú hablas como ser tu hermano, no nos meteremos contigo o con tus hombres. Y el tercer campamento también los pasó, y él aún continuó su camino con sus hombres hacia Ya'akov, cuando el cuarto campamento vino hacia él, y ellos también hicieron a él y sus hombres como los otros habían hecho. Y cuando Esav miró el mal que los malajim habían hecho a él y a sus hombres, él se volvió grandemente atemorizado de su hermano Ya'akov, y él fue a recibirlo en Shalom.

Gen 32:24-25 y luchó con él un varón entonces podemos ver aquí el diferencias de poderes celestiales, es decir en el midrash, en Génesis Rabá 77: 3 Rabí Jama bar Chanina dijo: "Él era el ángel ministrador de Esav. Y eso es [lo que quiso decir] cuando le dijo: 'Por esto he visto tu rostro como vi el rostro de Dios y tú me has aceptado'(Gén 33:10)

según el judaísmo: muestras luchaba yaakov contra el angel de Esav. en el libro de jaser: Esav fue amedrentado por 2000 angeles del Yehova para defender a yaakov.

como dice en Romanos 8:31 ¿Si YAHWEH está por nosotros, quién puede estar en contra de nosotros? y en Romanos 8:33, ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica, tal vez se refiera a yaakov.

nosotros como escogidos Debemos entender que cuando las fuerzas que tenemos no son suficientes tenemos que confiar en el Yehova, en sus promesas, por que él nos ha escogido.(Juan/Yohanan 15:16)

la identidad del Varón que lucho contra yaacov se descubre por medio de comparaciones de palabras identicas en el tanaj en diferentes versículos(derash) según la exegesis judia pardes.

1.Gen 32:29 Declárame ahora tu nombre. Y el varón respondió: ¿Por qué me preguntas por mi nombre? lo cual de forma similar en Jueces 13:18 cuando el padres de sansón pregunta al angel su nombre el responde: Y el ángel de Jehová respondió: ¿Por qué preguntas por mi nombre, que es admirable? en estos dos versos usa la misma palabra en hebreo la´ma ze tish´al lishmi? solo que en este verso de jueces no da una pista: ve´hu pili que significa -que es admirable-

uno de los nombres que aparecen en Isaias/Yeshayahu 9:6 la palabra admirable en este verso como en jueces tienen la misma raiz palá (strong H6381) un nombre para Nuestro mashiaj Yeshúa.

2.segun el caraíta judío Nehemías gordon compara el Varón con el Varón que se le aparecio a Josue (josua/yehoshua 5:12)dice: " Lo veo como similar porque creo que la función de esa entidad que apareció ante Josué es la misma que la entidad que se le apareció a Jacob." analizando este verso encontramos lo siguiente: Josua/Yehoshua 5:14 El respondió: No; mas como Príncipe del ejército de Jehová he venido ahora. la palabra aquí es sar (strong H8269) otro de los nombres que aparecen en Isaias/Yeshayahu 9:6

entonces podria entender que aqui que el Varón era Mashiaj. ¿por que mashiaj estaría en contra de yaacov?

por los siguientes versos Deuteronomio 8:2 nos aflige y nos prueba para saber si en el corazón, obedecemos mandamientos jeremías 11:20 Yehova juzga la mente y corazón job 7:18 en todo momento nos prueba jeremías 20:12 prueva al justo y ve el corazón 1 de corintios 3:13 el prueba nuestro conocimiento y lo que ponemos por obra

Gen 33:3 se inclino Siete veces comentario de Rabbeinu Bahya dice: “se inclinó hacia la tierra siete veces”. La Torá podría haber escrito "tres veces", como encontramos en conexión con David y Yonatán ( 1Samuel 20:41 ) donde se nos dice: que David inclinó su rostro al suelo y se postró tres veces antes de Yonathan (el príncipe heredero). La razón por la que la Torá menciona aquí el número siete es para recordarnos que cuando una persona justa se cae incluso siete veces, se levantará de nuevo y recuperará la compostura (compare Proverbios 24,16 ).

el tárgum interpreta el verso así tárgum Gen 33:3 Y él mismo pasó delante de ellos, orando y pidiendo misericordia delante del Señor; y se inclinó sobre la tierra siete veces, hasta que se encontró con su hermano

esto enseña que si pecamos caemos y si pedimos misericordia y oración delante del señor recuperaremos la postura inicial. encontraste con Esav que con soberbia no se atrevía a admitir sus propios errores, aun mirando los ángeles en contra de él y culpando a los demás.

Gen 33:4 la palabra Y LO BESÓ en la torah tienen puntos encima de la palabra estos puntos se colocan sobre las letras de esta palabra, expresa la opinión en el Baraitha de Sifré en cuanto a lo que estos puntos pretenden sugerir: algunos explican que los puntos significan que el no lo besó con todo su corazón.

el libro de jaser lo confirma: libro de jaser 32:40 Y Esav ocultó su odio contra Ya'akov, porque tenía temor por su vida a causa de su hermano Ya'akov, y porque él se imaginó que los cuatro campamentos que él había visto eran sirvientes de Ya'akov.

Gen 33:18 llegó sano y salvo a la ciudad el libro de los jubileos y el libro de jaser dicen que yaacov llego a salem:

libro de los jubielos 30:1 En el año primero del sexto septenario subió Jacob pacíficamente a Salén, que está al oriente de Siquén, en el cuarto mes.

libro de jaser 33:1 Y algún tiempo después que Ya'akov había ido a los bordes de la tierra, y él vino a la tierra de Shalem, esto es la ciudad de Shejem, cual está en la tierra de Kenaan, y él descansó frente a la ciudad.

miestras el targum interpreta que llego en paz

targum Gen 33:18.Luego vino Jakob en paz con todo lo que tenía a la ciudad de Shekem, en la tierra de Kenaan, en su Venida de Padan Aram; y habitó cerca de la ciudad, el comentario Rabbeinu Bahya dice: "Yaakov llegó entero". Según el significado claro del texto, la Torá nos dice que Yaakov llegó a la frontera de la tierra de Canaán, un lugar llamado Salem. Según Onkelos y Rashi, la palabra no es el nombre de una ciudad, sino que describe una condición en la que Yaakov llegó a Siquem. Dicen que Yaakov estaba sano tanto en espíritu como en cuerpo y con todas sus posesiones intactas cuando llegó a la tierra de Canaán.

Gen 34:1-2 el comentario de Rabbeinu Bahya dice: la Torá había informado (32,23) "tomó a sus dos esposas y sus sirvientas y sus once hijos y se los presentó a Esaú". ¿Dónde estaba Dinah? El informe en la Torá nos alerta sobre el hecho de que Yaakov había escondido a Dinah en una caja para que Esaú no se diera cuenta de ella. Dijo a Yaakov: “porque no hiciste un esfuerzo para que ella se casara con un varón circuncidado, ella se casará con un varón incircunciso.

libro de jaser confirma lo que dice el comentarista: libro de jaser 32:53 Y Ya'akov se apresuró y dividió sus hijos entre sus esposas y sus sirvientas, y su hija Dinah él puso en un arcón, y la entregó en las manos de sus sirvientas.(esto antes de encontrarse con Esav.)

la historia de Dinah es interesante, triste a la vez, por todas estas circunstancias que vivio

hamor se la llevó: el libro de jaser dice que la mando a tomarla por la fuerza y el libro de los jubileos, libro de jaser 33:11 Y él envió y la hizo tomar a la fuerza. libro de los jubileos 30:2 Allí raptaron a Dina, hija de Jacob.

el comentario de Rabbeinu Bahya no esta de acuerdo con los textos bíblicos ni con el libro de los jubileos ya que los hermanos se indignaron por la violación de Dinah que dice la torah: Replicaron ellos: "¿Es que iban a tratar a nuestra hermana como a una prostituta?" Gen 34:31, libro de los jubileos 30:3 Suplicó Siquén a su padre y hermanos que le fuese dada por mujer, pero Jacob y sus hijos se indignaron con los hombres de Siquén, que habían profanado a su hermana Dina. la razón de esta indignacion es la edad de Dinah como dice el libro de los jubileos: el libro de los jubileos 30:2b el cual(hamor) yació con ella, profanándola, siendo ella una niña pequeña de doce años.

Gen 34:5 y Jacob guardó silencio, tal pareciera que yaakov se inmuto como si no le importara lo que paso con dinah aunque la verdad el libro de jaser dice que jaakov si hizo algo:

libro de jaser 3:12y cuando Ya'akov oyó que Shejem había deshonrado a su hija Dinah, Ya'akov mandó a 12 de sus sirvientes a buscar a su hija Dinah de la casa de Shejem, y ellos fueron a la casa de Shejem para llevarse a Dinah de allí. 13 Y cuando ellos vinieron Shejem salió a ellos con sus hombres y los echó de su casa, y él no les permitió venir delante de Dinah, pero Shejem estaba sentado con Dinah besándola y abrazándola delante de sus ojos. 14 Y los sirvientes de Ya'akov regresaron y le dijeron, diciendo: Cuando nosotros fuimos él y sus hombres nos echaron e hizo así a Dinah delante de nuestros ojos. 15 Y Ya'akov supo además que Shejem había deshonrado a su hija, pero él no dijo nada, y sus hijos estaban alimentando a sus reses en el campo , y Ya'akov permaneció callado hasta el regreso de ellos. 16 Y antes de que sus hijos vinieran a casa él mandó dos de sus doncellas de las hijas de sus sirvientas para cuidar a Dinah en la casa de Shejem, y permanecer con ella.

Gen 34:7 "Eso no se hace." que es lo que no hace o no debería hacer? libro de jaser 33:21 Ciertamente la muerte es debida a este hombre y a su casa, porque YAHWEH, el Elohim de toda la tierra le ordenó a Noaj y a todos sus hijos que el hombre no robará, (secuestro) ni cometerá adulterio ; ahora, Shejem ha hecho ambos saqueó y cometió fornicación con nuestra hermana, y ni uno de entre la gente de la ciudad habló una palabra a él. 22 Ciertamente tú sabes y entiendes que el juicio de muerte esta sobre Shejem, y sobre su padre, y sobre toda la ciudad, por causa de la cosa que él ha hecho. lo dice el libro de los jubileos el libro de los jubileos 7:20-25 Noé comenzó a dar a los hijos de sus hijos normas y mandamientos y toda la legislación que conocía, exhortando a sus hijos a hacer justicia, cubrir las vergüenzas de su carne, bendecir a su Creador, honrar padre y madre, amarse unos a otros y preservarse de fornicación, impureza y toda iniquidad. Por estas tres causas ha ocurrido el diluvio sobre la tierra, por la fornicación que cometieron los custodios con las hijas de los hombres, contra lo que se les había ordenado. Tomaron por mujeres a cuantas escogieron entre ellas, cometiendo la primera impureza, 22 y tuvieron hijos gigantes, todos ellos descomunales, que se devoraban unos a otros: un titán mataba a un gigante, un gigante mataba a un jayán, éste al género humano, y los hombres, unos a otros. Todos pasaron a cometer iniquidad y derramar mucha sangre, llenándose la tierra de maldad. 24 Luego pecaron con todas las bestias, aves, reptiles y sabandijas, derramándose mucha sangre sobre la tierra, pues el pensamiento y la voluntad de los hombres concebían error y maldad constantemente. El Señor destruyó todo de la faz de la tierra a causa de sus malas acciones y por la sangre derramada en ella.

el libro de jaser lo dice tambien: libro de jaser 4:18 Y sus jueces y regidores [en el libro de Hanoj/Enoc, estos son llamados "Los Vigilantes." Gen 6] y fueron a las hijas de los hombres y tomaron las esposas de los sus esposos por la fuerza de acuerdo a su escogencia.

Gen 34:9 dadnos vuestras hijas, y tomad para vosotros la nuestras. el libro de los jubileos dice que esta prohibido el matrimonio con gentiles: libro de los jubileos 30:5 Tal cosa no se hará ya a una hija de Israel, pues establecido está en el cielo el castigo de exterminio por la espada de todos los hombres de Siquén, porque hicieron oprobio a Israel. El Señor los puso en manos de los hijos de Jacob, para aniquilarlos por la espada y hacer en ellos justicia, para que no ocurra en Israel que se viole a doncella israelita.Sí algún hombre en Israel quisiera dar a su hija o hermana a otro hombre de linaje gentil, muera sin remisión apedreado, pues habrá traído oprobio a Israel; a la mujer quémenla con fuego, pues habrá mancillado el nombre de la casa de su padre: sea exterminada de Israel. No haya nunca jamás fornicación ni impureza en Israel, pues santo es Israel para el Señor: todo hombre que lo profane muera apedreado sin remisión. 9 Así está establecido y escrito en las tablas celestiales acerca de la descendencia de Israel: quien la profane, muera apedreado.

Esta ley no tiene término de días, ni perdón ni remisión, sino que se extermine al hombre que hubiera profanado a su hija en Israel, pues dio su linaje a extranjero y pecó, contaminándolo. Y tú, Moisés, ordena y exhorta a los hijos de Israel que no den sus hijas a los gentiles ni tomen para sus hijos las hijas de aquéllos, pues es algo abominable ante el Señor. Por eso te escribí en las palabras de la ley toda la acción de Siquén cometida contra Dina y lo que dijeron los hijos de Jacob: «No daremos nuestra hija a hombre con prepucio, pues es vergüenza para nosotros». Vergüenza son para Israel los que dan sus hijas a los gentiles o las toman de ellos, pues es cosa impura y abominable para Israel. No será limpio de esta impureza si tiene mujer de las hijas de los gentiles o si hay quien dé una de sus hijas a un hombre de cualquier nación. Plaga tras plaga, maldición tras maldición, todo castigo, plaga y maldición alcanzaran al que haga .tal cosa. Si se tolerase a los que cometen impureza, profanan el santuario del Señor y manchan su santo nombre, será castigado todo el pueblo por esta impureza y abominación. No se hará acepción de su persona ni se aceptará de su mano fruto, sacrificio, holocausto, grasa ni sahumerio agradable. Así ocurrirá a todo hombre y mujer en Israel que mancille su santuario. Por eso te ordené así: «Haz oír este testimonio a Israel, mira lo que ocurrió a Siquén y sus hijos, cómo fueron puestos. en manos de los dos hijos de Jacob, que los mataron legítimamente, acción Justa y que como talles fue inscrita». La descendencia de Leví fue escogida para el sacerdocio, y los levitas para servir ante el Señor como nosotros perpetuamente. Sean benditos Leví y sus hijos eternamente, pues fue celoso de hacer justicia, castigo y venganza contra cuantos se alzaron frente a Israel. Tal testimonio lo asientan en las tablas celestiales: bendición y justicia ante el Dios de todo.

Nosotros recordamos la justicia que obró tal hombre en su vida, en todos los momentos del año: hasta mil generaciones la registran, alcanzándole a él y a su linaje tras él, pues inscrito fue como amigo y justo en las tablas del cielo. Te escribí todas estas cosas y te ordené contarlas a los hijos de Israel para que no cometan culpa ni violen la ley ni rompan la alianza establecida con ellos, de manera que la cumplan y sean inscritos como amigos. Pero si la violaran, cometiendo impureza en todos sus caminos, seran inscritos en las tablas celestiales como enemigos.

Quedarán, borrados del libro de la vida e inscritos en el de los que perecerán y seran desarraigados de la tierra.El día en que mataron los hijos de Jacob a Slquen, les fue registrado en el cielo el haber obrado justicia, rectitud y venganza contra los pecadores, siéndoles inscrito este acto como bendición. Sacaron a su hermana Dina de casa de Siquén.

la obra del mashiaj no puede quitar esta ley, ni cubrir este pecado como dice jubileos: "Esta ley no tiene término de días, ni perdón ni remisión" porque en primer lugar, el hombre que es "adoptado" (Rom 8:15) no debe decir que es extrangero (hechos 10:28,Efesios 3:6, Efesios 2:19) por que el extrangero podra hacercarse a Elohim, a los pactos si obedece(isaias 56:3)y ser contado como un israelita(1reyes 8:41-43)sin embargo el que rechaza "la adopcion" (hebreos 10:26-27) despues de conocerla nos hacemos enemigos como dice jubileos: Pero si la violaran(la ley), cometiendo impureza en todos sus caminos, seran inscritos en las tablas celestiales como enemigos.(hebreos 10:28) de esta manera somo adoptados por elohim por medio de mashiaj yeshua que quita las maldiciones de la ley para poder acercarnos libremente y sin temor(heb 10:19). para poder aprender poco a poco los mandamientos de nuestro Elohim(hechos 15:19-21)por misericordia y llegar a ser aceptados completamente debido a la inmersión(hechos 10:47) que recibimos al conocer al mashiaj, tenemos que madurar y aceptar la circuición como signo de amor y respeto o esperar las promesa sombras(col 2:17) escritas en la torah que tendriamos conversion completa(col 2:11) hasta mashiaj nos circuncide(josue 5:7, Deuteronomio 30:4-6)en el corazón y ahora en la carne.

esta conversión del mashiaj yeshua es tan valida como la de los judíos pues dice: Yevamot 46b: 6.

¿Cómo es el procedimiento para el guiur (conversion) ?

Los sabios dicen: No es considerado converso hasta tanto realizar la inmersión y el sea circuncidado.

Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 13

Un converso que se circuncidó pero no realizó la inmersión o que realizó la inmersión pero no se circuncidó, no es considerado converso hasta tanto se circuncide y realiza la inmersión. Yevamot 46b: 9 Y el rabino Yosei sostiene que tanto la circuncisión como la inmersión son necesarias para efectuar una conversión, la inmersión porque parece similar a preparar un recipiente para su uso.

despues de esta ley establece un solucion para este problema

Gen 35:2 Quitad los dioses ajenos que hay entre vosotros, rashi dijo: [DEJAR] LOS EXTRAÑOS [DIOSES] —que tienes en tu posesión del despojo de Siquem, hay que recordar que con la venganza de Dinah los hemnaos Levi y Shimeon trajeron los hiujos y mujeres de shejem (Gen 34:29)

Gen 35:6 arribaron en Luz: aparentemente se llamaba antiguamente luz o lush segun Bekhor Shor , Genesis 35:6

Porque Luz fue el nombre de la ciudad por primera vez: donde hay cosas espirituales hay luz

Gen 35:7 El edificó allí un altar y llamó el lugar El-Beit-El, en este verso se habla de el altarque construyo, peroel siguiente versiculo habla de Rivka su madre, ¿por que la menciona? por que invito a su padre y madre a subir a Beit-El: librode los jubileos 31:3-4 y mandó recado a su padre, Isaac, para que viniera adonde estaba él con su ofrenda y a su madre, Rebeca. Pero dijo Isaac: Venga aquí mi hijo Jacob, que yo lo vea antes de morir.

entonces Yitsjak bendice a sus dos nietos que yaakov llevo: libro de los jubileos 31:5 Jacob se encaminó adonde estaban su padre, Isaac, y su madre, Rebeca, hacia la casa de su abuelo Abrahán, llevando consigo a dos de sus hijos: Leví y Judá, y llegó a casa de su padre, Isaac, y su madre, Rebeca. Esta salió a la puerta de la torre para besar y abrazar a Jacob, pues su espíritu revivió cuando oyó: «Mira, tu hijo Jacob ha llegado», y lo besó. Vio a sus hijos, los conoció, y dijo a Jacob: -¿Son éstos tus hijos, hijo mío? Los abrazó, besó y bendijo: -Con vosotros crecerá la semilla de Abrahán; vosotros seréis bendición sobre la tierra.

y desapareció la ceguera de Yitsjak: libro de los jubileos 31:8-9 Jacob entró a ver a su padre, Isaac, a la cámara donde yacía, con sus dos hijos. Tomó la mano de su padre e, inclinándose, la besó. Isaac se colgó del cuello de su hijo Jacob y lloró sobre él. Desapareció entonces la ceguera de los ojos de Isaac, vio a los dos hijos de Jacob: Leví y Judá, y dijo:-¿Son éstos tus hijos, hijo mío? Se te parecen.

esto sucedio para que Elohim bendijera a estos dos hijos: libro de los jubileos 31:12-20 Descendió a su boca el espíritu profético y tomó a Leví en su mano diestra y a Judá en la siniestra.

Se dirigió primero a Leví y comenzó a bendecirle: -El Dios de todos, Señor de toda la eternidad, te bendiga a ti y a tus hijos por toda la eternidad. 14 El Señor te dé, a ti y tu descendencia, gran inteligencia de su gloria y te acerque, a ti y a tu posteridad entre todos los mortales, para servir en su templo. Como los ángeles de la faz y como los santos, tal será la descendencia de tus hijos, para gloria, grandeza y santidad;engrandézcalos por toda la eternidad. Serán jueces príncipes y señores de toda la descendencia de los hijos de Jacob; dirán con justicia la palabra del Señor, juzgarán justamente todos sus juicios, expondrán mis caminos a Jacob y mi senda a Israel; la bendición del Señor será puesta en su boca para bendecir a toda la descendencia del amado. 16 Tu madre te dio el nombre de Leví, y con verdad te puso este nombre, pues próximo al Señor estarás y serás socio de todos los hijos de Jacob. Su mesa sea la tuya. Comed de ella tú y tus hijos; por todas las generaciones esté tu mesa llena y no falte tu sustento eternamente. Caigan ante ti cuantos te odien; sean desarraigados todos tus enemigos y perezcan: bendito sea quien te bendiga, y todo pueblo que te maldiga, maldito sea.

y a Judá le dijo:-El Señor te dé fuerza y reciedumbre para hollar a cuantos te odien; sé tú soberano, y uno de tus descendientes de los hijos de Jacob. Que tu nombre y el de tus hijos se extienda por toda la tierra y sus ciudades. Entonces temerán los gentiles ante tu faz, se turbarán todas las naciones, y todo pueblo se conmoverá. Por ti será socorrido Jacob, y en ti se hallará la redención de Israel. El día en que te sientes en tu trono justo y glorioso, tendrá gran salvación toda la descendencia de los hijos del amado. Bendito quien te bendiga, y todos los que te odien, atormenten y maldigan, sean desarraigados, perezcan de la tierra y sean malditos.

luego rivka acompaño a yaakov a Beit-el: libro de los jubileos 31:26-30 Por la mañana, habló Jacob a su padre del voto que había hecho al Señor y de la visión que tuvo: cómo había construido un altar y estaba todo dispuesto para hacer la ofrenda ante el Señor, según el voto que había hecho, y que había venido a llevarlo sobre un asno. Dijo Isaac a su hijo Jacob:-No puedo ir contigo, pues estoy viejo y no puedo soportar la marcha: ve en paz, hijo mío. Ya tengo ciento sesenta y cinco años y no puedo caminar; pero lleva a tu madre, que vaya contigo. Sé, hijo mío, .que has venido por mi causa: sea bendito este día en que me has visto vivo y yo también te he visto, hijo mío. Que tengas éxito y cumple el voto que hiciste, no retrases tu voto, pues éste es reclamado. Apresúrate a cumplirlo y sea grato el voto que hiciste al Creador de todo.Dijo a Rebeca: -Ve con tu hijo Jacob.

y celebro la fiesta de los tabernaculos: libro de los jubileos32:3 Subió Jacob, y tocó a Leví la suerte del Señor: su padre lo invistió con la vestimenta del sacerdocio y le llenó las manos.El quince de este mes llevó al altar catorce toros, veintiocho carneros, cuarenta y nueve ovejas, siete corderos y veintiún cabritos como holocausto en el altar de sacrificios agradables a Dios por su buen aroma. Este fue su cumplimiento del voto que había hecho de dar diezmo con su ofrenda de frutos y libación.Cuando lo consumió el fuego, puso incienso en él por encima del fuego. Hizo .además una ofrenda pacífica de dos toros, cuatro carneros, cuatro ovejas, cuatro machos cabríos, dos corderos añojos y dos cabritos: así estuvo haciendo a diario siete días. Comían él, todos sus hijos y sus hombres con gozo los siete días; bendecía y alababa al Señor al que había cumplido su voto, que lo había salvado de todas sus tribulaciones. Tomó el diezmo de todos los animales puros e hizo un holocausto; animales impuros no dio a su hijo Leví, pero le dio todos los esclavos.

y añadio el octavo dia de la fiesta: libro de los jubileos 32:27 Pasó allí un día más, en el que sacrificó según lo había hecho en los días anteriores. Lo llamó «adición», pues este día había sido añadido, y a los anteriores los llamó «fiesta». S Así convenía que fuera y así está escrito en las tablas celestiales; por eso le fue revelado que lo hiciera y lo añadiera a los siete días de fiesta. Y se le dio el nombre de adición, porque se adscribe a los días de fiesta según el número de días del año.

Gen 35:8Entonces murió Débora, no solo murio devora sino tambien su madre Rivka: libro de jaser 36:4 Y en ese tiempo Devorah la hija de Uz, la nodriza de Rivkah, quien había estado con Ya'akov, murió y Ya'akov la sepultó debajo de Beit-El, bajo un roble que estaba allí.Y Rivkah la hija de Betuel, la madre de Ya'akov, también murió en ese tiempo en Hevron, lo mismo que Kiryat- Arva, y ella fue sepultada en la cueva de Majpelah que Avraham había comprado de los hijos de Het. Y la vida de Rivkah fue de 133 años, y ella murió y cuando Ya'akov oyó que su madre Rivkah estaba muerta, él lloró amargamente por su madre, e hizo gran luto por ella, y por Devorah la nodriza debajo del roble, y llamó el nombre de ese lugar Alon-Bajut

y Lavan tambien murio, Elohim lo golpeo por traicionar a yaakov libro de jaser 36:7 Y Lavan el Sirio [Arameo] murió en esos días, porque el Elohim lo golpeó porque él transgredió el pacto que existía entre él y Ya'akov.

Gen 35:9 Y LO BENDIJO. - Le dio la bendición de consolación dirigida a los dolientes ( Génesis Rabá 81: 5 : Y apareció Dios a Jacob, lo bendijo y dijo: Bendito el que viene en el nombre del Señor, para mostrar la bendición de los dolientes.).

Gen 25:16-19 Así murió Raquel; Rajel era muy joven al morir segun libro de jaser 36:11 Y Ya'akov la sepultó en el camino a Efrat, cual es Beit-Lejem, y él puso un pilar sobre su tumba, cual está allí hasta este día; y los días de Rajel fueron 45 años y ella murió.

Gen 35:22 fue Rubén y durmió con Bilha: libro de los jubileos 33:1-4 Jacob fue a morar al sur de Magdaléder, y fueron a ver a su padre, Isaac, él y su mujer Lía, a primeros del mes décimo. Rubén vio a Bala, sirvienta de Raquel y concubina de su padre, mientras se bañaba en el agua en sitio oculto, y le gustó. Escondiéndose de noche, entró en casa de Bala, la encontró durmiendo sola en su lecho, en su casa, y yació con ella.

perdió los derechos de rey y sacerdote: libro de jaser 36:15 En ese momento la porción de primogenitura, junto con los oficios majestuoso [de rey] y de kohen fueron removidos de los hijos de Reuven, porque él había profanado la cama de su padre, y la primogenitura fue dada a Yosef, el oficio majestuoso [de rey], y el oficio de kohen fue de Levi, porque Reuven había profanado la cama de su padre.

emitio un sentencia en el cielo: libro de los jubileos 33:9 Y Jacob no se acercó a ella, pues Rubén la había mancillado. Todo hombre que franquee la intimidad de su padre, cosa malísima hace, pues es abominable ante el Señor.PRESCRIPCIONES SOBRE EL INCESTO Por eso está escrito y determinado en las tablas celestiales que no yazca hombre con mujer de su padre, ni franquee su intimidad, pues es impuro. Mueran sin remedio juntos el hombre que yazca con mujer de su padre y la mujer también, pues obraron impureza sobre la tierra. 11 No haya impureza ante nuestro Dios en el pueblo que se eligió para reinar. Escrito está también: «Maldito sea quien yazca con la mujer de su padre, pues franqueó la intimidad de su padre». Y dijeron todos los santos del Señor: «Amén, amén». Y tú, Moisés, ordena a los hijos de Israel que guarden este mandato, pues es sentencia capital e impureza, y no hay remisión posible para el hombre que hiciere esto, sino muerte: mátenlo por lapidación y extírpenlo del pueblo de nuestro Dios. No debe vivir ni un día en la tierra cualquier hombre que lo hiciera en Israel, pues abominable e impuro es. No digan: «Rubén tuvo vida y remisión tras yacer con la concubina de su padre cuando ésta tenía marido, cuando aún vivía su marido, su padre, Jacob», 16 pues no se había revelado hasta entonces la norma, sentencia y ley completa en todo. En tus días hay leyes de término y plazo y leyes eternas para siempre. Esta ley no tiene término de días, ni hay remisión alguna de ella, sino que se extirpe a ambos del pueblo: en el mismo día en que lo hagan, que los maten. Tú, Moisés, escribe a Israel que la guarden y no hagan semejante cosa, no caigan en culpa capital, pues el Señor, nuestro Dios, es juez que no hace acepción de persona ni acepta cohecho. Diles estas palabras de su ley; que oigan y la guarden y observen, para que no perezcan y sean exterminadosde la tierra, pues impureza, abominación, mancha y horror son todos los que hacen tal en la tierra ante nuestro Dios. No hay pecado mayor que la fornicación que se comete sobre la tierra, pues pueblo santo es Israel para el Señor, su Dios, pueblo de su heredad, pueblo sacerdotal, real y de su posesión; no debe aparecer tal impureza entre el pueblo santo.